한국선교의 새로운 패러다임
한국세계선교협의회(KWMA)에서는 2005년을 지난 선교 25년을 점검하고 향후 25년 선교를 전망하며 새로운 비전을 정립하는 해로 삼았다.
한국교회는 지난 25년 동안 13,000여 명의 선교사를 파송함으로써 1980년대에 선교사 파송국으로서 맨 뒷좌석을 차지했던 한국교회가 이제는 두번째로 선교사를 많이 파송한 나라가 되었다. KWMA는 이러한 저력을 바탕으로 향후 25년 후인 2030년에는 10만여 명의 선교사를 파송하자는 비전을 제시하였다. 이러한 비전은 한치 앞을 내다볼 수 없는 국제정세의 현실과 한국교회 성장둔화라는 현실 속에서 바라볼 때 불가능 할 것 같이 보인다. 그러나 기대와 소망 속에서 믿음으로 바라보니 일단 신선한 감을 주며 가능성도 있어 보인다.
KWMA의 통계에 의하면 2004년 현재 선교에 동참하는 한국교회가 15% 미만이라고 한다. 이처럼 미미하게 선교에 동참했는데도 세계 제2위의 선교국이 되었다면 앞으로 한국교회의 선교를 70% 이상으로 끌어 올린다면 위와 같은 비전은 결코 불가능한 일이 아님을 통계적인 수치로서 가늠해 볼 수가 있겠다. 특히 미국 한인세계선교협의회에서 개최한 1988년 시카고 선교대회에서 2000년까지 10,000명의 선교사를 보내자고 비전을 제시하였을 때 이러한 비전이 실현되리라고 믿는 사람은 거의 없었다. 왜냐하면 그 당시 한인선교사 숫자는 700명에도 미치지 못했기 때문이다. 그러나 2000년이 되었을 때 한국교회는 만 명이 넘는 선교사를 파송하였다. 이런 점에서 목표를 정해놓고 기도하며 나아가는 것은 골이 있기에 좋다고 생각한다.
이러한 목표를 달성하기 위해서는 다양한 프로그램을 개발하고 목표에 맞는 시스템을 구축하는 일이 중요하다. 그러나 더욱 중요한 것은 세계와 교회환경의 패러다임의 변화에 대하여 바로 예측하고 여기에 맞는 새로운 패러다임을 만들어 가야한다. 앞으로 25년에 변화할 패러다임을 예측해 본다.
패러다임의 변화
세계교회는 20세기 후반부를 지나면서 많은 변화를 가져왔다. 20세기 초까지만 해도 서구 기독교가 단연 우세였으나 20세기 말에는 비서구 기독교인이 2/3를 차지하게 되었다. 교회의 성장은 비서구 기독교가 급성장했으며 특히 오순절 계통과 카리스마틱한 그룹의 성장이 두드러지고 있다. 세계 여러 지역들 중에서도 중남미 지역과 아프리카 지역에서의 오순절 계통의 교회들이 크게 성장하고 있다. 반면 정통적 교파들의 성장은 미미할 정도였다.
선교사 파송을 보면 선교가 서구에서 비서구로 옮겨지고 있는 것을 볼 수 있다. 선교사 파송 숫자는 1974년 로잔대회 당시 서구 선교사 수가 6만명인데 반해 비서구권 선교사 수는 500여 명에 불과했다. 그러나 1999년 현재 서구 선교사수는 1.67배 증가한 10만여 명인데 반해 비서구 선교사는 무려 300배가 증가한 15만여 명에 이른다. 이러한 현상은 서구 교회들이 자유주의적인 신학의 영향과 다원주의의 영향을 고려한 선교를 등한시했기 때문이다.
교회와 선교의 변화는 전통적인 모델이 쇠퇴하고 새로운 모델이 일어나고 있는 것이다. 교회당 형식도 변하고 있으며 예배당 안의 장식물들도 변하고 있다. 뾰족한 십자가가 붙어있는 삼각형의 종탑은 고전적인 것이 되어버렸고 높은 강단과 크고 장엄한 강대상은 유물이 된 듯 이제는 강단도 낮고 강대상도 간단한 것으로 바뀌어가고 있다. 특히 예배형식이 빠르게 변하고 있다. 장엄한 파이프 오르간 소리에 예배가 시작이 되는 엄숙한 예배분위기는 사라져 가고 드럼과 박수를 치면서 축제적인 예배형식으로 바뀌어가고 있다. 선교도 전통적인 목사 선교사에서 평신도 선교사, 전문인 선교사들이 대거 파송되고 있다. 미래 25년의 교회와 선교환경은 더욱 변화하고 달라질 것이다.
제3세계 교회 중심의 선교
이미 앞에서 열거한 대로 선교의 변화는 서구교회 중심에서 제3세계교회의 중심으로 이동하고 있다. 로렌스 케이스(Lawrence Keyes)는 "선교운동의 새로운 기대가 도래하였다. 세계복음화의 초점은 제3세계 쪽으로 향하고 있다"고 하였다. 레드 페이트(Larry D. Pate)는 "서양 선교사들의 수와 제3세계 선교사들의 수가 함께 증가 추세에 있지만 제3세계 선교사들의 수가 서양 선교사 수보다 다섯 배나 더 큰 성장을 보이고 있는데 2000년대에 이르면 제3세계 선교사들의 수가 더욱 많아질 것이다. 그리고 수적 증가뿐만이 아니라 그 내용면에 있어서도 서양선교사를 앞설 것이다"라고 하였다. 이러한 현상은 21세기 초반부터 증후군이 보이고 있다. 아프가니스탄의 전쟁과 이라크의 전쟁은 서구 선교를 심히 위축시키고 있다. 선교지마다 서구인들에 대한 분노와 테러가 자행되고 있기 때문에 현재 선교지에 있는 선교사마저도 철수해야 하는 상황에 놓여있다. 또한 서구 교회성장의 둔화는 서구선교의 미래를 어둡게 하는 반면 제3세계 교회의 성장은 선교의 미래를 밝게 해 주고 있는 것이다.
초교파 선교
전통적인 선교는 목사를 선교지에 파송하여 교회나 신학교를 세워서 복음을 전하는 사역들이었다. 그러나 날이 갈수록 목사 선교사들의 입국을 제한하는 나라가 늘어 가면서 어려움에 봉착해 있다. 그러므로 이제는 다양한 직업을 가진 전문인 선교가 필요함을 더하고 있다. 이러한 전문 일력을 훈련하여 보내는 일은 전통적인 교단보다 초교파적인 선교단체가 더욱 용이 하다. 또한 다양한 사역들을 할 수가 있는 장점도 있다. 한국의 경우 2003년 3월 현재 63개 교단에서 파송한 선교사 수는 49%(5,748명)이고 초교파 선교단체에서 파송한 선교사는 51%(5,866명)로서 초교파 선교단체가 앞서가고 있는 것을 볼 수가 있다.
평신도 중심의 선교
초교파 선교단체의 증가는 평신도 중심의 선교로 가고 있음을 말해주고 있는 것이다. 또한 미전도 종족 선교를 지향하고 있는 21세기의 선교전략을 보아서도 평신도들의 활약을 미루어 짐작해 볼 수가 있을 것이다. 미전도 종족 선교는 전문인력을 가진 자들을 필요로 하고 있다. 이러한 곳은 목회자가 들어갈 수 없는 사역지이기에 평신도 사역자들이 들어가서 사역해야 한다. 특히 여성들의 선교의 참여가 급속도로 늘고 있다. 사회에서 여성들의 사회진출이 활발해 짐에 따라서 선교에 참여도도 날로 늘어가고 있다. 이러한 평신도의 선교는 미래 25년의 선교환경에 중요한 요소가 될 것이며 선교의 활력을 불어 넣을 것이다.
비거주 중심의 선교
세계의 정세 및 선교환경의 변화로 거주 선교사의 입국이 점점 좁아지고 있다. 선교지에 거주할 수가 없다고 선교를 중단할 수는 없는 것이다. 이러한 상황을 극복하기 위하여 거주가 가능한 지역에 가족을 두고 거주가 불가능한 지역의 비자가 가능한 기간을 이용하여 복음을 전하는 방법이다. 현재는 비거주 선교가 많지는 않지만 날이 갈수록 이러한 방법이 늘어갈 추산이다.
온라인(on line) 선교
그 동안의 선교는 사람이 꼭 가야만 선교가 가능했다. 이것을 오프라인 선교방법이라고 한다. 그러나 지금은 정보통신을 이용하여 인터넷 선교가 가능해졌다. 이것을 온라인 선교라고 한다. 즉 사람을 만나지 않고 인터넷을 통하여 온라인 상태에서 복음을 접하고 예수님을 영접하게 한다는 것이다. 한국에서는 이미 인터넷 교회가 만들어져 온라인 상태에서 예배를 드리고 있다. 라디오 방송이나 티브이 방송도 온라인 선교방법이라고 말할 수 있을 것이다. 이러한 시도가 지금은 미미할 지라도, 쉴 줄 모르고 시간이 다르게 발전해 가는 정보통신은 온라인 선교를 더욱 가속화 시킬 것이다.
종족 선교
선교를 영적 전쟁이라는 관점에서 볼 때, 군대에서 전략을 세워 전쟁을 하는 것처럼 선교에도 전략이 필요한 것이다. 그 동안은 선교사를 선교지 나라로 파송했다. 이러한 방법은 한 지역에 집중되기도 하고 또한 복음화 율이 높은 도시에 많은 선교사들이 사역하고 있는 경우가 많다. 이제는 나라로 보내지 말고 그 나라에서 복음화율이 매우 낮아서 선교사를 필요로 하는 미전도 종족에게 보내는 전략이다. 20세기 중반부터 이러한 종족선교가 시작 되었으나 그 효과가 저조했다. 그러나 21세기에는 이러한 종족선교가 정착이 될 전망이다. 요사이 한국에서는 배치 및 재배치 전략에 대한 논의가 한창이다. 기존 선교사들을 미전도 종족으로 재배치하자는 논의인 것이다(한국미전도종족연대(UPMA)는 창립 10주년을 맞이하여 2003년 10월 14～15일까지 서울 충신교회에서 21세기의 한국선교의 방향이 미전도 종족으로 배치되어야 한다고 결의했다).
한국선교 미래 25년에 있어서의 정치적인 환경은 20세기에 냉전시대가 종식되면서 종족들 간에 민족 국가들을 일으키고 있으며 독립을 위한 한 나라 안에서의 종족간의 분쟁이 계속 일어날 것이다. 그러나 모든 나라들이 경제적인 약진을 위하여 나라 간에 또한 민족간에 서로의 유익을 위하여 네트워크를 형성하여 종교와 이념을 뛰어넘어 지구촌을 형성해 갈 것이다. 또한 사회적인 환경으로서는 포스트모더니즘의 영향으로 전통사회가 크게 흔들리게 되어 큰 변화가 예상이 되고 있으며 이로 인한 문화충동이 예상되고 있다. 특별히 여성의 역할이 크게 향상되어 사회의 전반에 변화를 가져 올 것이다.
이로 인한 선교의 패러다임의 변화는 앞에서 밝혔듯이 평신도의 역할이 증대될 것이며 아울러 평신도의 선교역시 크게 증대할 것이다. 또한 교파주의에서 초교파주의로 관심이 기울여 지고 정보통신 및 네트워크를 이용한 선교로 선교의 장이 넓어질 것이다. 이 뿐만 아니라 전통적인 거주선교가 선교지 환경의 어려움으로 인하여 비 거주선교가 활성화 될 것을 전망하고 있다. 이러한 패러다임의 변화에 능동적으로 대처해 나가야 할 것이다.♡
(from : http://bbs.kcm.co.kr/NetBBS/Bbs.dll/kcmmission0/qry/zka/B2-oCnBs/qqatt/^)
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