이슬람 세계의 민주주의 가능한가?(3, 마지막회)

이슬람과 민주정치 사이의 태생적인 갈등은 서구 사회에서도 적지 않은 문제점을 던져주고 있다.  우선 서구 사회에는 막연한 이슬람공포증 같은 것이 광범위하게 퍼져 있다.  이슬람공포증은 두가지 양상으로 나타난다.  우선 이슬람공포증이 있는 사람들 이슬람을 금세기 모든 악과 병폐의 뿌리라고 비난한다.  반면 서구사회의 이슬람 신자들은 이슬람에 대한 정당하고 건전한 비판 조차도 이슬람공포증 환자들의 근거 없는 모략과 비난으로 폄하해 버린다.  그런가 하면 지나치게 이슬람을 미화하는 찬양론자들도 있다.  그들은 모든 선한 것은 이슬람이라고 하는 태양 아래서만 가능하다고 믿는다.  최근 BBC에서 방영된 이슬람 관련 다큐멘터리를 보면 이슬람 미화론자들은 영화(Movie) 조차도 9세기 경에 바그다드에 거주하던 이슬람 렌즈제조업자인 아부 후푸스라는 사람이라고 굳게 믿고 있다.  이처럼 이슬람 미화론자들은 이슬람을 제외한 태양아래의 모든 것들은 모두 잘못된 것이어서 비판되고 제거되어야 한다는 주장을 하고 있다.

이슬람에 대하여 사소한 것까지 꼬투리 잡아서 꼬치꼬치 비판하는 일은 이슬람 신자들에게도 좋은 일은 아니겠지만, 세계 전체를 위해서도 좋은 일은 아니다.  세계 이슬람 국가들이 모여 만든 국제기구인 Organisation of the Islamic Conference(OIC)에 가입한 회원국이 57개국에 이른다.  이들 57개국 가운데 민주주의가 제대로 정착되어 있는 나라는 한 나라도 없다.  우리는 포스트모더니즘이나 문화다원주의자들이 말하듯 모든 것은 다른 모든 것들과 동등하다는 명제에 동의할 수는 없다.  이슬람 신자들도 자신들이 개인과 사회에 최상의 행복을 가져다 줄 수 있는 이상사회를 건설할 수 있다는 착각에서 벗어나야 한다.  실상에서 보듯, 교리적으로 보듯, 이슬람과 민주주의는 좀처럼 병립이 불가능해 보인다.


아프가니스탄, 기독교계 NGO 신변 불안

아프가니스탄에 주재하며 활동하고 있는 기독교계 자선 구호조직들이 이슬람 극단주의자들의 세력이 커지고 있는데 대하여 큰 우려를 표명하고 있다.  이같은 우려 표명은 지난 6월 2일 국경없는 의사회 소속의 5 명의 구호활동요원들이 카이르카나에서 피격 당한 직후 나온 것이다.  이에 따라 빠른 시간 안에 아프가니스탄에 들어가 활동을 벌일 계획이던 Brussels 등 자선구호단체들이 계획을 보류하거나 취소하고 있다.  그런데 지난 6월 2일에는 카이르카나에서 국경없는 의사회 소속의 외국인 3명과 아프가니스탄인 2명이 과거 탈레반 진영의 잔당조직 소속으로 보이는 무장요원들에 의해 살해되었다.

국경없는 의사회는 사망한 아프가니스탄인들은 파실 아흐마드와 베스밀라라는 사람이며, 외국인은 벨기에인 헬레네 데 베이르와 노르웨이의 에길 티나에스, 독일인 윌렘 크윈트 등이라고 밝혔다.  이같은 상황을 포함하여 계속되는 자선단체들에 대한 반군잔당이나 반미세력들의 위협은 International aid 등 현지에서 활동하고 있는 기독교조직의 활동을 크게 움츠러들게 하고 있다.


타종교 선교위한 성도의 자세

지구촌에는 수많은 종교인이 살아가고 있다. 기독교적인 관점에서 종교의 형성을 살펴보면 타락한 인간의 이성주의가 만들어낸 산물이다. 이성을 절대화할 때 하나님의 계시를 제대로 볼 수 없다. 쉽게 방향감각을 상실한다. 이러한 과정에서 타종교의 포교를 접하게 되면 진리의 유무를 평가하지 않고 쉽게 현혹돼 버린다.  타종교에 깊이 자리잡고 있는 세계관을 변혁시키는 작업이 곧 선교라고 볼 때 결코 쉬운 일이 아니다. 타종교의 세계관을 연구한 안점식 박사는 타종교를 보는 기독교인들의 관점 세 가지를 언급한 바 있다.

첫째,타종교를 사탄의 작품으로 보는 견해이다. 이런 의식은 곧 배타주의적 사고방식을 고수하게 된다. 배타주의적 사고가 지나치면 타종교인들과의 대화는 불가능해진다. 결국 심한 충돌을 빚게 되고 상대방을 철거 대상으로 여기게 된다.

둘째, 타종교를 선 복음(Pre-Gospel)으로 보는 견해다. 즉 기독교의 복음이 잘 수용될 수 있도록 하나님께서 타종교를 미리 준비시켜 놓았다는 이론이다. 타종교를 포괄적으로 보는 관점이다. 이들은 흔히 자유주의 선교신학을 소유한 사람들이라고 말할 수 있다. 복음은 유일의 길(the Only Way)이 아니라 최선의 길(the Best Way)이라는 견해다.  여기서 한 걸음 더 나아가는 사람들이 종교다원주의자들이다. 그들은 모든 종교에 구원의 길이 있고 기독교도 그 중의 하나라고 본다. 결국 기독교의 유일성이 사라지게 된다.

셋째, 타종교를 우선 일반 은총의 발로로 보는 견해다. 생각하기에는 무척 기분나쁜 말로 들릴지 모르지만 이것이 바로 성경적 입장이다. 일반 은총이란 모든 인간은 하나님의 창조물이라는 논리에서 출발한다. 따라서 그들은 하나님이 창조하신 우주만물 속에서 존재해 갈 수 있다. 그러나 불행스러운 사건이 발생한다. 바로 인간의 타락이다. 인간의 타락은 절대적 진리 속에서 일탈되어 비참한 삶의 상태에 빠지게 했다.

우리는 여기에서 선교의 당위성을 발견하게 된다. 즉 이토록 비참한 상태의 인간을 회복시키는 작업이 곧 선교이다.  따라서 타종교인들을 볼 때 우리는 하나님의 눈으로 그들을 보아야 한다. 하나님의 눈은 타락한 인간을 구원하시기 위해 십자가를 짊어지신 사랑의 눈이다.  우리는 단일문화 속에서 성장했다. 타문화를 이해하지 못하고 자신의 것만을 고수하려는 경향이 있다. 그러나 기독인들이 알아야 할 중요한 명제가 있다. 그것은 우리가 있는 것처럼 타자도 존재한다는 것이다. 세계 60억 인구 중 아직도 50억여명은 구원의 복음이 필요한 타종교인들이다. 이들을 향해 복음을 증거해야 할 사명이 기독인에게 있다.

홍성철 박사는 타종교 속에서 엘렝틱스(죄를 보여주어 회개토록 하는 것)를 일으키는 과정을 소개하고 있다. 즉 수용자 중심의 커뮤니케이션, 인격적 커뮤니케이션,쌍방 대화의 커뮤니케이션이다. 중세의 십자군 전쟁이 21세기를 사는 오늘까지 기독인과 모슬렘 사이를 철천지 원수로 갈라놓았음을 잊어서는 안된다. - 조귀삼 교수, 국민일보


일본복음선교회, 여름 일본단기선교

일본복음선교회(JEM, 이사장:전호진)는 7월 29일부터 8월 25일까지 3차에 걸쳐 미션재팬 단기선교를 실시한다. 올해로 13회를 맞는 미션재팬 단기선교는 시마네현, 도쿄, 치바, 후쿠오카 등 일본의 중요 도시를 순회하며, 일본 선교에 관심 있는 사람이라면 누구나 참석할 수 있다.   “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)는 말씀을 주제로 한 이번 단기선교에서는 지역문화탐방, 선교세미나, 한국의 밤, 순교성지 방문 등 다양한 프로그램을 통해 현지 교회와의 친선관계를 맺고, 참가자들이 일본 선교에 대한 마인드와 비전을 키울 수 있도록 도울 예정이다.

세부적인 일정은 미션재팬 1차 7/29(목)∼8/2(월)〔시마네현, 4박5일〕, 미션재팬 2차 8/9(월)∼8/13(금)〔후쿠오카·나가사키, 4박5일〕, 미션재팬 3차 8/18(수)∼8/25(수)〔동경·치바, 7박8일〕이다.  특히 1차 단기선교는 직장인들을 주 대상으로 하여 휴가를 이용해 미션재팬에 참여할 수 있도록 했다.   이번 미션재팬 단기선교를 통해 일본땅을 직접 돌아봄으로써 하나님이 준비해놓은 준비된 열매들을 직접 확인하며 일본의 구체적인 필요들을 발견할 수 있을 것이다. 또한 일본이 더 이상 우리와 적이 아니라 친구이자 복음을 전하는 대상지임을 인심함으로써 궁극적으로는 그 땅을 위해 중보하며 선교사로 헌신할 수 있는 계기가 될 것이다.

JEM은 2010년까지 일본의 복음화율 10%를 향한 대장정이 일본전역에서 진행되기를 꿈꾸며 92년부터 미션재팬 단기선교를 실시, 세계 최대의 단일 미전도종족 일본지역 정탐사역을 통해 선교전략 수립 및 선교지 탐방을 통한 정보 수집을 실시하고 있다.  자세한 사항은 전화 02-393-1772∼3로 문의, 또는 홈페이지 www.kjem.com을 참조하면 된다.


콜롬비아 내의 아프리카계 주민들에 대한 인종차별 심각

콜롬비아에서 아프리카계 콜롬비아인들에 대한 심각한 수준의 인종차별이 자행되고 있다고 church World Service(CWS)가 주장했다.  CWS의 존 맥컬로우 목사는 자신이 직접 확인한 바에 대해 '이처럼 노골적인 인종차별은 본 적이 없다.'고 그 실상을 밝힌 것이다.  이번에 콜롬비아의 아프리카계 콜롬비아인들에 대한 차별이 확인된 것은 현지의 교회와 아프리카계 콜롬비아인 단체들이 차별의 실상을 알리기 위해 미국 교회와 구호단체 지도자, 미국 정부 인사 등을 초청하였기 때문이다.  이번의 초청에 응한 미국 정계, 사회계, 종교계 주요인사들은 현지에서 차별의 실상을 확인하였으며, '아프리카 콜롬비아인들이 공공서비스를 전혀 받을 수 없는 상황'임을 확인했다.


Global Prayer  Digest 미전도종족파일
Yonzhi People 중국의 욘지족

욘지족이 왜 중국 내의 대표적인 미전도종족으로 방치되고 있을까?  3천 여 명의 욘지족은 복잡다난한 국제적인 상황에서 완전히 격리된 채, 야크의 털로 짠 텐트에 거주하면서 그들이 주로 치는 야크와 양, 염소 등을 먹이기 위해 몇 주일을 단위로 계속 거주 장소를 옮기고 있다.  넓게 봐서 티벳족의 분파로 분류되기도 하는 이들이 거주하는 헤하 첸 계곡은 외부인들이 접근 하는 것 자체가 매우 쉽지 않으며 한 겨울에는 영하 40도 이하로 내려가는 오지이다.  동쪽에는 아니에 마첸산이 우뚝 서 접근을 가로막고 있다.  최고점의 해발고도가 3,866미터에 달하는 아니에봉의 의미는 현지어로 나이든 노인이라는 의미이고, 마첸이란 위대한 공작새라는 의미이다.  아니에 마친이란 단어는 이러한 의미가 있는 동시에 욘지족을 포함한 티벳 게열 사람들이 믿고 있는 강력한 신의 이름이기도 하다.  이들은 아니에 마첸 신이 이 산악지대 어딘가에 살고 있다고 믿는다.  이 지역의 티벳불교의 수도원에 가면 아니에 마첸신을 그린 그림을 볼 수 있다.  이 그림에서 아니에 마첸신은 백마를 타고 있으며, 그의 오른 쪽에는 태양과 무지개가 왼쪽에는 달이 그려져 있다.  욘지족은 아니에 마첸신 이외에도 암니에 드루구라는 산신을 믿고 있다.  짐작하고 있겠지만 욘지족 사람들 가운데 예수 그리스도에 대해 들어본 사람은 아무도 없다.